陈撰，“扬州八怪”之一，清朝乾隆年间著名学者、画家、诗人。字楞山，号玉几、玉几山人等。早年科举不第，家道中落，游走于江淮间。陈撰清高孤僻、洁身自好，与达官显贵甚疏远。乾隆元年（1736），因学识名于江淮，被荐举考博学鸿词科，但陈撰好像是看破红尘，竟拒绝了这一当官的捷径，终日与汪士慎、高翔、万鹗等文人画家交好，寓居扬州，赋诗作画。他擅长作花鸟画，格调超逸、萧疏简远，尤擅长画梅花。
《屈原图》（见图）是陈撰在端午节为纪念屈原而作，纸本设色，纵61.5、横30厘米，天津博物馆藏。画作线条简练、流畅，用笔熟练，甚至有随意之感，所表达的情感非常传神。画面上方大片留白，屈原身着宽大袍服，硬骨铮铮，翘着倔强刚直的胡须，尽管并未画出江面，却让人感觉他就站立在波涛汹涌的楚江之畔，烟波浩渺，空空荡荡，仰面朝天，似乎翻着白眼，向苍天倾诉着满腔的忠贞和心愿，为什么如此宽阔的大江，就不能包容一颗爱国之心，不能为敢于说真话的人洗刷冤屈？郁郁不平之感表现得淋漓尽致。唐朝诗人文秀有《端午》诗云：“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”
正当青年的屈原，担任楚怀王的左徒，他见百姓受到战争灾难，十分痛心，劝楚怀王任用贤能，爱护百姓，很得怀王的信任。因遭贵族们排挤毁谤，屈原先后被流放至汉北和沅湘流域。他辗转十六年，写下大量优秀的文学作品，发出了“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的感叹。流放中的屈原望着国破家亡、山河破碎，极度苦闷、绝望。他为了黎民的幸福与平安，苦谏、呐喊，然而面对的却是冷漠、诬陷、迫害，在那个令人窒息的年代，他的抗争显得多么苍白无力。他心情愤懑，对渔父说，世道浑浊、众人皆醉，我不愿做闲云野鹤混迹江湖，宁赴湘流葬于鱼腹之中，也不以皑皑之白蒙世俗之尘埃。一颗忧国忧民的心，燃烧得满腔滚烫，于是他用生命和热血，化作永恒的壮丽诗篇。
屈原投汨罗江后，当地百姓闻讯马上划船捞救，一直到洞庭湖，也不见屈原的遗体。这时，大雨磅礴，湖面上的舟船汇集在岸边的亭子旁躲避风雨。当人们得知是打捞贤臣屈大夫时，他们再次冒着大雨，迎着狂风，争先恐后将船划进茫茫的洞庭湖。为了寄托哀思，人们荡舟江河之上，此后逐渐发展成为龙舟竞赛。南朝梁宗懔《荆楚岁时记》云：“五月初五竞渡，俗为屈原投汨罗日，伤其死，故并命舟楫以拯之，至今为俗。”北宋诗人张耒赋诗曰：“竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还？国亡身殒今何有？只留‘离骚’在世间。”
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