图1 铜镜
图2 西王母与跪俑
图3 东王公与侍臣
■安徽安庆 吴曦翔
安庆博物馆收藏一方汉代西王母东王公画像纹铜镜（图1）。其直径15.4、缘厚0.7厘米，重量402克，1985年从安庆市文物商店征集为馆藏，后被评定为三级文物。
这面铜镜形制圆形，钮座为圆钮，底座一圈细小乳丁纹饰。内区以四乳相隔，按照上下左右，将人物均匀分布在四个区内，构成主题纹饰，分别为西王母与跪俑（图2）、白虎、东王公与侍臣（图3）、青龙四种纹饰图案。内区外边一圈铭带，铭文阳文篆文，内容：“刘氏作镜佳且好，明而日月出，上有王□山右大。（□内为漫灭字）”外区圈带分别为一圈栉纹（平行线纹）、两圈齿纹，外缘呈内向外倾斜状。原镜，残断成数块，后经修复，有锈蚀痕迹。
西王母形象，最早出现在战国时期的《庄子》文献资料里。早期西王母被刻画为鬼怪神灵的凶神，至汉代就转变成掌管长生不死之药的吉神，随着年代推移，崇拜形象的角色、喜好也随之发生转变。汉代道教兴起，东王公、西王母分别为男仙、女仙之首，王公、王母同时作为配偶神被吸收入道教里。
在铜镜中出现西王母形象，大概始于新莽时期。西王母题材能入铜镜铸造纹饰，还是和当时广为流传的神话故事有关。神话传说是汉镜中出现的一个新题材，西汉后由于黄老学说盛行，在当政的统治者追求神仙方术以求长生不死影响下，西王母形象演变成仙班，成为家喻户晓的神话人物，仅次于女娲形象。至东汉中期出现神兽镜、画像镜上，充满了神话和传说题材纹饰，展现出当时汉人心灵中神往一幅幅神仙境界画面，反映出汉代人们渴望长生不老、羽化登仙的思想追求。汉魏以后，西王母神话的仙话世俗化色彩逐渐浓郁，民间文学中更为人所熟知。
早期西王母画像纹镜中，铭文里多出现东王公、西王母字样，或者在东王公、西王母画像旁标注东王公、西王母铭文字样，到东汉中后期至三国时期，铭文中较少出现，或没有东王公、西王母铭文，但是人物画像依旧出现东王公、西王母神人画像，这是这一阶段西王母画像纹镜的铭文特征。
汉代铜镜标准器型类别较多，而涉及人物画像的铜镜甚少，尤其是东王公、西王母画像纹铜镜，格外显得珍贵。
来源：收藏快报