“龙头四弦”雕刻工艺师徐宝安
□ 玉溪日报记者 饶平 文/图
一杯茶，一把琴，一弹流水一弹月，半入江风半入云，让人魂牵梦绕，欲罢不能。
面对化念琴师徐宝安和他制作的“龙头四弦”，记者心里暗想，是什么让千百年来燃烧在我们血液中的音乐世代相传？是那些成堆的曲谱，还是那些生来就会用激情唱歌的山里人？或者其他东西？
徐宝安，峨山亚尼人。童年的时候，喜欢唱山歌的外婆用纸板做了一把四弦模型玩具给他，让他一直痴想，它如此好看，怎么不能像其他琴一样发出叮咚的声音？稍长，受父亲的感染，他学会了弹奏四弦。
弹了多年四弦后，在化念镇从事司法工作的徐宝安越来越不满意手里的四弦：简陋粗糙，音质不好，音响不够。千禧年到来之际，徐宝安萌生了自己制作龙头四弦的冲动，于是开始研究木雕，主要雕刻传统龙头四弦。他深入民间调研四弦传统，虚心向民间老艺人讨教，经过多年摸索，制作出别具风格的龙头四弦，迄今共雕刻制作大小龙头四弦上百把。2010年12月，徐宝安荣获玉溪市民族民间工艺师荣誉称号。
在少数民族中有一种民间乐器叫“龙头四弦”和“篾”（彝族称为：“么嘎”）。“龙头四弦”流传于彝族民间，现在流传下来的甚少。随着彝文化的进一步挖掘，龙头四弦作为彝族的象征，彝族文化的产物之一，时下又风行起来。龙头四弦弹奏出的音乐，淳朴典雅、细腻动听，民族气息浓厚，体现出彝族的音、形、美。弦面上的雕刻图案富有一种积极向上的追求感，向往着美好生活。
“篾”是以金竹为材料，上香油用小火烘烤至白黄色后精刻而成的一种乐器。弹奏时对准嘴，用嘴形的大小变化和嘴里的气流强弱来控制和发出声音，音色独特好听，专为彝族姑娘使用，而“龙头四弦”多为彝族小伙使用。
为弘扬彝族文化，挖掘民间乐器，徐宝安在传统的基础上大胆改进，让“龙头四弦”、“龙头三弦”和“篾”再次呈现在民间，使其完整地保存和留传下来，有的四弦上，他还特别刻上了“万古月琴，人间仙乐”的动人诗句。
徐宝安将民间雕刻不精、音质差、音不准等粗糙的龙头四弦进行了改良创新，在保留和传承的基础上，弦面上的“二龙抢宝”、“十二生肖”等图案更加精雕细刻，生龙活虎，色彩鲜艳。徐宝安的作品在创作上，保留了古老的特点，创意地设置了扩音功能，为体现彝族小伙弹跳风姿，还设置了七彩灯。他说，开启彩灯，是“吸引阿妹、暗示我要领跳”之意，将古老与现代的弦乐器融为一体。
徐宝安还保留了一个古老而有趣的传统：过去的制琴师因为不识字，但想注明自己的琴是哪一年做的，于是就采用了“十二生肖”图案。比如，今年是兔年，就把兔的图案刻在琴杆左上方第一位，弹琴的人一看琴面上的生肖图案，就知道这把琴有多少年头了。
离开化念，离开徐宝安，我忽然明白，正是他们默默无闻的努力，才让那些旷世绝响生生不息、世代相传。