□ 杨文桥
华宁在历史上称为“毋单县”“梁水县”“宁州”“宁县”“黎县”，1932年才改称华宁县，在这些名称中尤以“宁州”使用时间最长，也最深入人心。古县志记载，“率真尚简、苦读勤耕、农末相兼、风俗纯厚”是华宁人的特点。到了明清时期，华宁文风蔚起，读书办学兴盛，先后创办了宁阳书院、龙山书院、海镜书院等七大书院，一时知读书、能文章之人甚多，先后出举人125名、进士25名，在滇中小有名气。然而，由于华宁僻处一隅，交通闭塞，文化影响弱，士人及其典籍等难以载入史册。据有关专家考证，宁州时期进入历代史传档案的仅有王元翰、刘大绅二人，其中王元翰录入明朝正史。
由于云南众多文献未被收入《四库全书》，云南学者的著述少为国内学者知晓。1914年，云南的爱国学者和有识之士倡导弘扬云南民族文化，提出辑刻丛书，以保存和传播古代文化典籍，得到了当时云南军都督府的支持并拨款开展辑刻。1942年，因滇西抗战爆发，刻印工作被迫停止，共刊印初编和二编，由于几经沧桑，已无完帙。2003年，云南省政府为了完成几代文史学者的夙愿，拨出专款进行整理和研究，经过众多学者8年的努力，新版《云南丛书》终于出版发行。新版丛书沿用传统经、史、子、集的分类法，精选有地方特色的滇人前贤著述或记载滇事之书汇编而成，并新增以前未刊刻古籍29种，共计205种51册。该书堪称“云南版的《四库全书》”，是云南地方历史文献出版的最高水平，对云南历史文化发展有深远意义。由于此书卷帙浩繁，印数较少，且价格高昂，一般地方上均无收藏，普通读者难得一观。笔者从网上购得《云南丛书书目提要》，阅知丛书一二，悉知云南丛书集部收录的125卷文集或诗稿，竟有华宁籍王元翰、刘大绅、刘家逵、禄洪、陆天麟、董灼文、李廷杰7人著述被辑录在内，实属难得。能辑入丛书的都是滇中名士，7人乃华宁人杰也，故将所知的7人事迹辑录以飨读者。
王元翰：直言敢谏，操守清廉
史载王元翰嘉靖四十四年生，崇祯六年卒，字伯举，号聚洲，宁州人，明万历二十九年（1601年）进士，选庶吉士。他先后任吏科给事中、工科右给事中，与高攀龙、顾宪成、赵南星同为明朝著名的东林书院创始人。王元翰生于名门世家、官宦之家，祖上因征六诏有功被封武略将军并在华宁定居，后到海镜居住。王元翰幼时双目炯炯，知书识礼，才气初露，14岁即补诸生，故有“圣童”之赞誉。王元翰为官之后，意气凌厉，以谏诤自任，屡次上疏极言时事，均无答复，但其毫不气馁，仍极力上疏弹劾不端，为民请命，终遭忌恨诬陷贬官，遂挂冠辞官回乡。后有征召，赴南京却未得上任而游离在外十年。王元翰一生忠心耿耿，忧国忧民，直言敢谏，操守清廉，以致其68岁病逝于南京时家中竟无棺材钱。王元翰关心家乡疾苦，先后上书《滇民不堪苛政疏》等为民请命；为家乡宁州写《革乡兵乡夫碑记》及《重修文庙碑记》。王元翰与名流结交甚多，与公安派的“三袁”（袁宗道、袁宏道、袁中道兄弟三人）、“二陶”（陶望龄、陶奭龄兄弟二人）有书柬往来，交契深厚，辞官后纵情山水，脚踪遍天下，诗草风调清新，词气超越，清俊雄奇，三百篇之正宗可作“诗史”阅读。书牍杂文则情真笔健，规友爱国之意蔼然流露，大臣之用心固宜如是。著有《谏草》《凝翠集》。清朝张廷玉主修《明史》有其传略，现高中语文文言文阅读部分就有王元翰的题解，足见王元翰在明朝后期的影响和地位。
现今宁州公园内与朱氏诰封碑并立的一神道碑，题名《款赠黄孺人神道碑》，是王元翰为母亲所撰碑文，原立于新庄，后移到公园展示保护，可惜内容已无法辨识。
禄洪：上马能击贼，下马能赋诗
禄洪，字霄宾，土官禄厚之子，彝族。明崇祯年间世袭宁州土知州，常率土兵南征北讨，平息土司叛乱，所到各地大姓望族见其旗帜鲜明，军容整肃，都不敢与之抗衡。有“黔借滇为外护，滇借洪为长城”之誉。崇祯三年（1630年），建州（在今辽宁大凌河岸一带）土酋入犯关内，危及京师，云南巡抚王伉征调禄洪带兵北上勤王。禄洪动容说：“君父有难，臣子安敢束手坐视？赴汤蹈火，亦所不辞。”立即率土兵三千，三月出云南，六月就抵北京城外。其时土酋已退兵，皇帝下旨慰劳禄洪，命其驻防密云墙子岭口，他日夜巡逻，高度警惕。阿迷州（今开远市）土知州普名声乘禄洪远征之机作乱，王伉奏请朝廷让禄洪撤还讨逆。崇祯五年（1632年）七月，普名声围攻甸尾土司城。禄洪返家，为普名声所败，甸尾城破。禄洪只身逃往抚仙湖孤山避难，次年返故里，终因悔恨于败绩，忧郁而卒。禄洪克承家学，博通战籍，善于诗赋、工书画，具文武才，其诗气格雄华，风骨挺秀，滇中武人能词令者以洪为第一。著有诗词集《北征集》，书法家董其昌和文学家陈继儒分别为之作序。陈序有云：“其诗赋小令，气骨沉雄，风华秀整。”
抚仙湖笔架山最高峰上有一座观音寺，据说是禄洪所建。传说明朝末年，华宁土司禄洪乘船经过这里时，狂风大作，波浪惊天，船只摇摇欲沉，南征北战的禄洪也惊恐万分。此时，他看到笔架山上有一位形似观音的妇人，赶忙跪下祈求道：“观世音菩萨，帮我解脱此难，将来我一定为你建立寺庙，重塑金身……”言罢，山上的妇人忽然消失，接着就风平浪静了。此后，“上马能击贼，下马能赋诗”的禄洪果真回来建了观音寺。
澄江市海口镇的张玉祥收藏有“封昭勇将军统领云南入卫兵马参将禄公讳洪之墓”墓碑，是其墓志铭。
陆天麟：典型的“明遗民”
陆天麟，字玉书，号烟萍，宁州易富乡拖别村人士（《云南丛书书目提要》称他为“昌富乡人”，有误），康熙年间岁贡生。陆天麟生逢明末乱世，曾避祸于澄江、临安（今建水）等地，卧病山寺，乞食荒村，备受冻饿流离之苦，因此取别号为“烟萍”，是“烟尘萍踪”之略称，包括诗集的取名，都表达了陆天麟在战乱年代，自己萍踪无定的感慨之意。故其诗激楚苍凉，读之如目击当时祸乱之惨。陆天麟是典型的“明遗民”，明亡后，“明遗民”为表达不与新朝合作的政治态度，既“弃诸生”“焚儒服”，又不应试、不入仕，主动放弃朝廷的俸禄。陆天麟则削发为僧，常与二三僧人徜徉于山水间，互以气节相砥砺，不更仕新朝也，甚至在他的诗草中所用年号都延续明朝纪年，给后来的阅读理解带来了困难。后人评价他：“一代风骚客，林泉老此身。贾生常痛哭，杜甫独伤春。游历多名胜，知交有上人。百篇樵隐集，读罢益精神。”陆天麟著有《烟萍诗抄》二卷，上卷名《樵隐集》，下卷名《百噫草》。另著有《卖雪诗》一卷，已散失。